Der Heilige Geist

Der Heilige Geist ist nicht eine unpersönliche Kraft, Energie oder ein Einfluss, sondern Er ist Gott, der Heilige Geist, die dritte Person der Gottheit¹, der bereits seit der Schöpfung auf verschiedenste Weise auf Erden wirkte. Zu Pfingsten jedoch erschien Er in Vertretung für den Herrn Jesus Christus², um in der Welt das Evangelium zu offenbaren und es an den Herzen von Menschen anzuwenden³.

Die Geistestaufe

Da alle Menschen „tot sind in ihren Sünden“⁴, können sie Christus nicht als ihren Erretter erkennen und annehmen⁵. Deshalb ergießt⁶ sich der Heilige Geist in die Auserwählten hinein, damit sie von neuem geboren (siehe „Wiedergeburt und wirksame Berufung“, Artikel 10) werden und sich bekehren.

Diesen Empfang der Gabe⁷ des Heiligen Geistes zur Errettung kann man im Gegensatz zur Wassertaufe des Johannes⁸ auch Geistes- oder Feuertaufe nennen. Denn wir werden durch den Heiligen Geist zu einem Leib getauft und mit einem Geist getränkt⁹, wodurch wir Glieder am Leib Christi geworden sind¹⁰. Eine davon noch zu unterscheidende Geistestaufe empfangen Christen wiederholt zur Ausrüstung für ihren Dienst¹¹. Denn immer wieder sollen wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden und erfüllt sein¹².

Die Innewohnung des Heiligen Geistes

Nachdem der Heilige Geist bei der Wiedergeburt das Herz eines Menschen erfüllt hat, bleibt Er in ihm¹³ und bewirkt anhaltend dessen charakterliche Veränderung in die Wesensart Christi hinein¹⁴, sodass ein solcher Mensch der Heiligung nachjagt, die Früchte des Geistes¹⁵ hervorbringt und schließlich durch denselben innewohnenden Heiligen Geist bis ans Ende beharrt¹⁶. Ohne diese bleibende innere Wirksamkeit des Heiligen Geistes kann niemand den Herrn sehen¹⁷.

Die Geistesgaben

Durch die Wiedergeburt ist jeder Glaubende ein Glied am Leibe Christi geworden¹⁸. Und so wie jedes Organ am natürlichen Körper Funktion und Aufgabe hat, so hat auch jeder Christ bei seiner Errettung – seiner Setzung gemäß¹⁹ – durch den Heiligen Geist Gaben zum Dienst empfangen.

Anhand von Beispiellisten²⁰ zeigt uns die Bibel die unerschöpfliche Fülle der Gnadengaben (Charismen). Dabei gibt es Gaben zum praktischen (zum Beispiel Freigebigkeit, Hilfeleistung oder Verwaltung)²¹, zum geistlichen (zum Beispiel lehren, ermahnen oder das Wort der Weisheit haben)²² und auch zum zeichenhaften (zum Beispiel Wunderkräfte)²³ Dienst. Alle sind sie ohne Unterschied Geistesgaben. Darum sind die aufsehenerregenden Zeichengaben nicht höher zu bewerten als die natürlich anmutenden Gaben des Geistes²⁴. Weil zum Beispiel das Zungenreden den Beter lediglich selbst erbaut, gehört es ohne konkrete Auslegung nicht in die Versammlung²⁵. Geistesgaben sind auch nicht der Erweis für besondere Qualifikation²⁶, sondern sie nützen dem, der sie vorträgt, nichts, wenn ihre Quelle nicht die innewohnende Liebe Gottes ist²⁷.

Da Geistesgaben zur Erbauung²⁸ der Gemeinde da sind, soll sie dringend nach ihnen streben²⁹ und unter Beachtung biblischer Ordnung³⁰ diese auch anwenden. Der Heilige Geist jedoch ist es, der die Charismen nach Seinem Willen austeilt³¹.

Bibelstellen

1. Apostelgeschichte 5,3-4; siehe auch „Der dreieinige Gott“, Artikel 2 ↩

2. Johannes 16,7 ↩

3. Johannes 16,8-13 ↩

4. Epheser 2,1; 2,5 ↩

5. 1. Korinther 2,14 ↩

6. Römer 5,5; Matthäus 3,11 ↩

7. Apostelgeschichte 2,38 ↩

8. Matthäus 3,11; Lukas 3,16 ↩

9. 1. Korinther 12,13 ↩

10. 1. Korinther 12,18 ↩

11. Lukas 3,22; Lukas 4,1; Apostelgeschichte 1,8; 4,8; 7,55; 8,17; 9,17; 13,3-4; 19,6; Römer 15,19 ↩

12. Epheser 5,18 ↩

13. Johannes 14,17 ↩

14. 2. Korinther 3,18 ↩

15. Galater 5,22 ↩

16. Philipper 1,6; 1. Petrus 1,5 ↩

17. Hebräer 12,14 ↩

18. 1. Korinther 12,27 ↩

19. 1. Korinther 12,18 ↩

20. Römer 12,4-8; 1. Korinther 12,4-11+28-30; Epheser 4,7-12 ↩

21. Römer 12,8; 1. Korinther 12,28 ↩

22. Römer 12,7-8; 1. Korinther 12,8 ↩

23. 1. Korinther 12,10 ↩

24. 1. Korinther 14,19 ↩

25. 1. Korinther 14,27-28 ↩

26. Matthäus 7,20-23 ↩

27. 1. Korinther 13,1-3 ↩

28. 1. Korinther 12,7; 14,26 ↩

29. 1. Korinther 14,12 ↩

30. 1. Korinther 14,32-33 ↩

31. 1. Korinther 12,11 ↩